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残酷天使 第七章 知识与金钱

        瑾萱不甘示弱道:“然后到了20世纪的70年代,朋克作为一种亚文化侵入了哥特文化的领域。原始的朋克来自于暴力和强大的颠覆。而原名为‘华沙’的‘快乐分裂’的出现,无疑将这场充满了破坏欲望和无政府主义的朋克运动带进了后朋克时代。

        “还是让我们回到哥特吧。”乔伊明显感受到这次的对手十分地强悍,于是将其拉回了自己的领域,“你知道什么是‘哥特风格’吗?”

        瑾萱思虑片刻,说道:“音乐上的darkwave、gotht-echno、dark-alternative、ambiente之类的名词都属于‘哥特风格’。”

        “我希望你能用流利的汉语表达自己的意思。”乔伊促狭道。

        瑾萱冷哼一声,说道:“黑暗的恐惧、死亡的悲伤、禁忌的爱、彻底的痛苦带来的美感,简而言之,是人类精神世界中的黑暗面。”

        乔伊发现这也难不住她,不由踌躇起来,不知道说些什么。

        “其实你的着装还不够哥特味,知道吗?”轮到瑾萱反攻了。

        乔伊饶有兴致地望着她,问道:“我还差什么?”

        “你还差自我束缚的装饰和恋物癖的服装。例如皮革、PVC、橡胶、乳胶都是必不可少的面料。中世纪的束腰也可以。宽领带或逞钉子的项圈或紧紧系在脖子上的丝绒绳。”瑾萱说道。

        乔伊睁大了双眼,感叹道:“你知不知道如果我穿成你说的那样,会被学校开除的。”

        瑾萱不理会他,继续说道:“还差T形十字章以及五角星和十字架。”

        “十字架我能理解,但T形十字章和五芒星是什么东西?”乔伊终于发现自己在学识上败给了瑾萱。

        “T形十字章是古埃及关于永恒生命的标志。”瑾萱带着胜利者的姿态说道,“而五芒星则是异教徒关于火、土地、空气、水、灵魂的符号。”

        乔伊露出叵测的笑容,因为他找到了瑾萱话语中的破绽,悠然反击道:“你错了。五芒星在古埃及被作为冥界子宫的符号,而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯,也就是冥界女神的符号。在希腊神话中,五芒星是大地女神Kore的象征;凯尔特人将五芒星作为冥界女神摩根的象征,在凯尔特传说中,太阳英雄加温为了向女神表达敬意而在自己血红的盾牌上画了五芒星。毕达格拉斯学派的神秘主义者也崇拜这个符号,将它称为‘五回交错的诞生’。因此,在神秘学中,尖角向上的五芒星代表者‘生命’和‘健康’,被用作祈求幸福的魔法符号,也被作为守护符和治疗伤病的符号。古代巴比伦人甚至将五芒星绘制在食物的容器上,认为这样就可以保鲜;而巴比伦的七个印章中,第一个神圣的纹章就是五芒星。犹太教的经典中认为,这些印章代表了神的秘密的名字,五芒星就是其中最重要的一个,所以中世纪术士杜撰的‘所罗门王的魔法戒指’上也刻有五芒星,也因为如此,五芒星也被误传为‘所罗门的印章’。而五芒星也出现在天使米达伦的封印上,这个符号包括圆形魔法阵、五芒星和咒语。”

        瑾萱静静地凝视他,仿佛在看一个怪物。

        乔伊也觉得自己说的有些多了,讪讪地转移了目光。

        瑾萱噗嗤一笑道:“看不出来你的话还挺多。”

        “有些话,与其对不理解的人说,还不如藏在心理,任它腐烂……”乔伊凝望着惨淡的天空,说道。

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        回到学校的目的,乔伊内心很清楚,是为了赚钱。目前他所有的生活费都被收刮走了,一个人如果囊空如洗,饥肠辘辘,怎么能够活下去?

        他不敢将自己被打劫的事情告诉在外地打工的父母,于是他选择自己赚钱。

        知识就是金钱,这个真理无论摆放在哪里,都是正确的。

        在寒风中“沐浴”了一整节课后,乔伊拖着瑟瑟发抖的身躯回到自己的位置上,然后拍拍了前面一个男生的肩膀。

        这是一个典型的御宅男,肥胖的身躯陷在位置里,绿豆般大小的眼睛,炯炯有神的发着光。

        “什么事?”御宅男推了推鼻梁上的眼镜,说道。

        乔伊踌躇片刻,仿佛下了狠心,故作轻蔑道:“小胖子,听说你自称对历史政治颇有心得?是不是?”

        “没错。”小胖子用孤傲将乔伊的轻蔑挡了回去,“怎么?你想考究考究?”

        “我只想和你玩个游戏。”乔伊淡淡笑道。

        “什么游戏?”小胖子也提起了兴致。

        “我们互相询问对方有关历史政治方面的问题,要是一方答不出来或者答错,就给另一方二十块钱。游戏一直持续到一方放弃为止。”乔伊缓缓将游戏规则道出。

        小胖子纵声狂笑道:“这游戏刺激,我喜欢!”

        这一番游戏,甫一成型,立马吸引了众多同学的目光。

        “你先出题。”小胖子大方的将主动权交到乔伊手上。

        “好。”乔伊沉吟片刻,问道,“中国和朝鲜在历史上有何渊源?”

        小胖子鄙夷地望了望乔伊,说道:“这么小白的问题还问我?你把我当什么?”

        乔伊优雅地说道:“请答问题。”

        小胖子冷哼一声:“在古代,朝鲜半岛一直都是我国的附属国,一直都是由我们来保护的。他们的高丽国王都是必须由我国皇帝册封的。和他们的关系有点像现在的北京和西藏。为了这个附属国,我们在唐朝,明朝,清朝,三次在辽东半岛和倭寇展开激战,前两次都是大胜。所以倭寇才在唐朝的时候,对我们称臣,谴派遣唐使,才学到我们中华的各方面的精华。”然后他接着揶揄道:“怎么样?大才子?现在该我问你了吧?”

        乔伊仿佛早有预料,眼中笑意如春道:“请。”

        “中国和朝鲜在教育上有何渊源?”小胖子阴险地笑了笑。别看“历史”“教育”只有一词之差,实际上却将难度提高了不止一个档次。

        乔伊丝毫没有流露半分惊慌,反而古井不波道:“中国的儒学早在公元一世纪就已经传如朝鲜半岛,对于高丽、新罗都产生了重大影响。由于儒学符合当时朝鲜三国封建统治阶级的利益,古代朝鲜半岛各国都采取了积极主动的态度吸取儒学。大概是公元788年,朝鲜开始仿造中国实行以儒学为考试内容和标准的科举考试制度,并且把这一点作为选拔管理的主要手段,这个状况一直持续到1893年才废除。所以,儒学对古代朝鲜半岛政治、经济、文化思想的发展都产生了极其深远的影响。”乔伊继续说道:“古代中国曾经是亚洲各国文化教育交流的中心,包括朝鲜在内的亚洲许多国家都曾派遣大批留学生到中国学习,据《新唐书》记载,高丽、新罗等地相继派出学生,894年在长安的留学生已达到了105人,回国的留学生受到了新罗王朝的重用,唐朝的政治经济制度、天文立法、医学、印刷书、左传、诸子百家等书籍通过留学生传入星罗,对朝鲜半岛的文化发展起到了重要作用。朝鲜半岛上的人民也以创造性的学习发扬和发展了这样的文化,形成了自己独具特色的文化传统,丰富了东亚文明,丰富了世界文明。近代以来,伴随着西学东渐和世界格局的变化,中韩两国的教育开始了现代化的转型,曾经密切的教育交流相较过去有所减弱,特别是冷战局面的形成,朝鲜半岛的分裂在一段时间之内割据了中韩教育之间的交流。随着冷战各界的崛起,中韩建交两国之间的教育交流进入到了一个全新的历史阶段。可以这么说,两国之间的文化交流是渊源流长的。”

        小胖子没想到乔伊这么轻松的就化解了这道难题,不由冷汗涔涔而出,知道自己这次遇到了一个劲敌。